Hukum Memakan Makanan Sesajian Ketika Tahlilan

PERTANYAAN DARI LIMBORO tentang PEMBAHASAN TAHLILAN ORANG LIHOKO 

Dijawab oleh: Abu Ahmad Muhammad bin Salim Al-Limbory -Semoga Allah menjaganya- 

PERTANYAAN PERTAMA:

بسم الله الرحمن الرحيم

Apa hukumnya memakan makanan “sosolongki” (makanan sesajian) ketika “piha’oa” (tahlilan)? Dari Hisyam bin Abdullah Al-Limbory. (081344xxxx).

Jawaban:

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:

Sebelum membahas masalah “nima’a sosolongki” (makanan sesajian yang diletakan di ruangan khusus atau kamar pusaka) terlebih dahulu kita mengetahui hukum “piha’oa” (tahlilan). Untuk mengetahui masalah ini perlu kita ketahui sejarah munculnya “piha’oa” (tahlilan)? Dan apakah di dalam Islam ada “piha’oa” (tahlilan)?. 

INGIN KULIAH karena IKUTI WASIAT BUNDA DAN AYAH

INGIN KULIAH

karena

IKUTI WASIAT BUNDA DAN AYAH

Ditulis oleh:

Abu Ahmad Muhammad bin Salim Al-Limbory

–semoga Allah mengampuni dosa-dosanya-

بسم الله الرحمن الرحيم

Bagaimana kalau Ibukita sebelum meninggal dunia berwasiat agar saya kuliah! Dan saudara-saudariku mengingkinkan pula agar saya kuliah, begitu pula paman-paman dan bibi-bibiku mengingkan agar saya kuliah. Dan saya berkeinginan untuk kuliah dengan mengambil jurusan elektro atau computer supaya saya memiliki ketrampilan!. Dari Hisyam Al-Limbory (081344xxxxxx).

Kaedah -Kaedah dalam Memahami Perbedaan Dakwah Salafiyah dengan Dakwah Hizbiyyah

ترجمة

القواعد السلفية

لأبي أحمد محمد بن سليم اللمبوري

إلى اللغة الأندونيسية

KAEDAH-KAEDAH

DALAM MEMAHAMI PERBEDAAN DAKWAH SALAFIYYAH DENGAN DAKWAH HIZBIYYAH

Ditulis oleh:

Abu Ahmad Muhammad bin Salim Al-Limbory

Diterjemahkan oleh:

Muhammad (Syamsul ‘Alam) Al-Makassary

-semoga Allah menjaganya-

قال أبو أحمد محمد بن سليم اللمبوري: 

Berkata Abu Ahmad Muhammad bin Salim Al-Limbory:

بسم الله الرحمن الرحيم

Dengan nama Allah yang Ar-Rahman (Maha Pengasih) dan Ar-Rahim (Maha Penyayang).

القاعدة الأولى

أصول الدعوة السلفية ثلاثة: كتاب الله ﻷ، وسنة النبي ق، وعلى منهج السلف الصالح.

Kaedah Pertama:

“Dasar-dasar dakwah Salafiyyah ada tiga; Kitabullah ﻷ (Al-Qur’an), Sunnah-sunnah Nabi ق [hadits-hadits], dan di atas manhaj (metode) para pendahulu yang shalih”. 

Nasihat Syaikh Muqbil _rahimahullah_ Terhadap Penuntut Ilmu dan Seorang Da'i Agar Tidak Disibukkan dari Belajar-Mengajar Karena Mencari Nafkah

بسم الله الحمن الرحيم

الحمد لله رب العلمين القائل: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُلْهِكُمْ أَمْوَالُكُمْ وَلَا أَوْلَادُكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ } [المنافقون: 9]
وقال: {رِجَالٌ لَا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ يَخَافُونَ يَوْمًا تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالْأَبْصَارُ } [النور: 37]
والصلاة والسلام على نبي الأمين القائل: ((فَوَاللَّهِ مَا الْفَقْرَ أَخْشَى عَلَيْكُمْ وَلَكِنْ أَخْشَى عَلَيْكُمْ أَنْ تُبْسَطَ عَلَيْكُمْ الدُّنْيَا كَمَا بُسِطَتْ عَلَى مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ فَتَنَافَسُوهَا كَمَا تَنَافَسُوهَا وَتُلْهِيَكُمْ كَمَا أَلْهَتْهُمْ)). أخرجه البخاري
((ما أخشى عليكم الفقر ولكن أخشى عليكم التكاثر وما أخشى عليكم الخطأ ولكن أخشى عليكم العمد)) أخرجه أحمد وحسنه إمام الوادعي في "الصحيح المسند" رقم: 1349. أما بعد:

Berkata Syaikh Muqbil Al-Wadi'i rahimahullah pada permasalahan mengambil upah dalam tahdits: "Tapi afdhol dia ngajar demi Allah, apa yang memudharatkannya kalau dia mengamalkan sebagaimana para ulama terdahulu amalkan, diantara mereka ada tukang besi, ada penjual bibit/biji-bijian, ada penjual sayur, dan sebagainya bermacam-macam kerjaan, sampai jual luban (getah pohon), jual susu sapi, ada tukang jagal, mereka mencari nafkah kemudian setelah itu mereka juga (tidak lupa) duduk ngajar, akan tetapi pada zaman sekarang ini barangsiapa yang hendak mencari nafkah sekaligus belajar atau ngajar dia mesti hidup apa adanya, karena kami dapati sebagian orang hendak menjamak antara ini dan itu akhirnya malah disibukkan,

Tempat Kembali Wanita di Surga, Apakah mereka memiliki suami?

Fadhilah Asy Syaikh Muhammad bin Sholih Al Utsaimin –rohimahullohu- pernah ditanya :

Pertanyaan:

Seorang penanya mengatakan dalam risalahnya “ Kami telah mengetahui tempat kembali bagi laki-laki di surga dan  mereka memiliki istri-istri yang cantik jelita, akan tetapi kemana tempat kembalinya para wanita di surga dan apakah mereka memiliki suami-suami ataukah tidak?”

Jawaban :

Alloh berfirman tentang kenikmatan penghuni surga:

ولكم فيها ما تشتهي أنفسكم ولكم فيها ما تدعون*نزلا من غفور رحيم

“…Dan  di dalamnya kamu memperoleh apa yang kamu inginkan dan memperoleh (pula) di dalamnya apa yang kamu minta. Sebagai hidangan (bagimu) dari Tuhan Yang Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.”(QS. Fushshilst : 31-32)

Karakteristik Bidadari Surga

  Oleh : Ummu Abdirrohman Najiyah Ibnat Kaswita

Ghoffarollohu ‘anhaa wa waalidaihaa

Wahai para pendamba surga

Telah sampaikah kepadamu suatu berita

Tentang kemolekan bidadari nan cantik jelita

Menanti sang kekasih di taman surga

Bertelekan di atas dipan bagai tahta[1]

Sungai-sungai mengalir di bawahnya

Memakai kerudung nan indah menyilaukan mata

Putih bersih wajahnya itulah hauraa’

Pemilik wajah berseri bak kilau mentari bercahaya

Cantik rupa dan elok parasnya penuh pesona[2]

Imam Bonjol "Pahlawan Sunnah dari Negeri Bonjol"

 Ditulis oleh:

Abu Ahmad Muhammad bin Salim Al-Indonesia Allimbory

-Semoga Alloh menjaganya dan melindunginya-

Dengan menyebut nama Alloh Yang Maha Pengasih Maha Penyayang.

Segala puji hanya bagi Alloh yang mengutus utusannya dengan petunjuk dan agama yang benar untuk dinampakkannya atas agama seluruhnya dan cukuplah Alloh sebagai saksi, dan aku bersaksi bahwa sungguh tiada yang berhak disembah selain Alloh satu-satunya tiada tandingan baginya, dan aku bersaksi bahwa sungguh Muhammad hamba dan utusan-Nya.

Adapun sesudah itu,

Sesungguhnya sebaik-baik perkataan kitab Alloh, dan sebaik-baik petunjuk petunjuk Muhammad -semoga sholawat Alloh atasnya dan keselamatan-, dan sejelek-jelek perkara adalah yang diada-adakan, dan (sesungguhnya apa yang dijanjikan kepadamu pasti datang, dan kamu sekali-kali tidak sanggup menolaknya (Al-an’aam: 134)).

Maka sesungguhnya ketika aku mendengar sebagian orang-orang sufi di Indonesia berbicara tentang Imam Bonjol Al-Indonesia –semoga Alloh merahmatinya- bahwa dia itu Wahhaby maka aku tertarik untuk menulis ringkasan yang kusebutkan didalamnya kisahnya.

Hukum Memperbesar Alat Kelamin Pria

TATANAN
Tanggapan Terhadap Pertanyaan Akh dari Tuban

Tanggapan dari Abul ‘Abbas Al-Mulkiy semoga Allah memberinya kefaqihan

بسم الله الرحمن الرحيم

Ana mau tanya beberapa hal berikut ini:
Sebelum ana bertanya ana mau jelaskan tantang hal hal yang berkaitan dengan cara membesarkan dzakar atau sejenisnya..
Pembesaran dzakar atau sejenisnya itu bisa di lakukan dengan 2 cara:
1. Dengan menggunakan silicon, yang ini digunakan dengan cara menyuntikan ke tampat yang diinginkan, hal ini yang sering digunakan oleh para “waria” atau wanita yang ingin merubah badan mereka.
2. Dengan cara merangsang sel-sel organ yang bersangkutan, karena yang ana tau herbal yang digunakan untuk membesarkan dzakar atau sejenisnya cara kerjanya adalah merangsang sel sehingga bisa menjadikan besar dzakar tersebut. seperti herbar pelangsing atau penggemuk….
Dan yang ana pertanyakan:
- Apa itu termasuk merubah ciptaan Allah?
- Apakah dengan merangsang sel kemudian bisa merubah bentuk itu di katakan merubah ciptaan Allah?
Dan jika herbal yang di jual itu adalah dalam kategori yang nomer 2 , apakah di hukumi haram ….?
Jazakumullah khoiron jaza’….
[Ikhwan Tuban-Jawa Timur].

Valentine Day Dalam Perspektif Islam

بسم الله الرحمن الرحيم

 

الحمد لله وأشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله، اللهم صل وسلم على محمد وآله أجمعين أما بعد:

Prolog Muhibbatul ‘Ilmi :

Pusat-pusat perbelanjaan dari sudut kota sampai pelosok pedesaan pada bulan Februari ini disemarakkan dengan berbagai macam product coklat dengan berbagai merk dan variasinya, juga dipenuhi dengan berbagai macam accessories berwarna pink. Bulan Februari seakan identik dengan coklat dan warna pink, apatah gerangan yang menjadi sebabnya? Konon kabarnya, pada bulan Februari terdapat satu hari yang disakralkan oleh sebagian manusia, dimana mereka merayakan hari raya tersebut yang mereka namakan dengan  “HARI KASIH SAYANG/VALENTINE DAY” yang jatuh pada setiap tanggal 14 Februari. Di hari itu mereka berkumpul (baik laki-laki maupun perempuan) di suatu tempat dengan mengenakan accessories berwarna pink dan saling memberikan hadiah (coklat) dan saling mengungkapkan rasa cinta mereka  kepada orang-orang yang mereka cintai (tentu saja “cinta” di sini adalah bentuk percintaan yang muharrom, yang kotor penuh dengan noda). Tak jarang (bahkan ini yang menjadi mayoritasnya), sebagian dari mereka terjatuh kepada perkara zina-wal iyyadzubillahi-.

Bagi orang-orang yang memahami agama dan mendapat taufiq-Nya tentu akan tertegun meyaksikan acara-acara yang digelar oleh kaula muda pada setiap tanggal 14 Februari yang dipenuhi dengan acara-acara yang bersifat hura-hura, penuh kemaksiatan bahkan menjurus pada perzinahan, mungkin akan muncul berbagai tanya (sebagai bentuk protes tentunya) :

“Apa korelasi antara cinta dengan coklat dan warna pinky?”

Menuai Petaka Meraup Dosa

Oleh : Ummu Abdirrohman Najiyah Ibnat Kaswita

Ghoffarollohu ‘anhaa wa waalidaihaa

  

 بسم الله الرحمن الرحيم

 

الحمد لله وأشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله، اللهم صل وسلم على محمد وآله أجمعين أما بعد:

PENDAHULUAN

Alloh –Subhanahu wata’ala- telah berfirman di dalam Tanzil-Nya yang mulia :

اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا

“Pada hari ini telah Kusempurnakan untuk kamu agamamu, dan telah Ku-cukupkan kepadamu nikmat-Ku, dan telah Ku-ridhai Islam itu jadi agama bagimu.”(QS. Al Ma’idah : 3)

Alloh –Subhanahu wata’ala- telah menyempurnakan syari’at Islam dengan diturunkannya Al Qur’an secara sempurna dan As Sunnah sebagai penjelas, yang mana dengan keduanya Syari’at ini telah sempurna tanpa memerlukan tambahan atau pengurangan. Ajaran Islam yang kaamil mengatur seluruh aspek kehidupan manusia mulai dari perkara yang paling besar, seperti perkara tauhid bahkan sampai perkara yang paling remeh sekalipun, seperti masalah istinja atau  menyinggirkan gangguan dari jalan.